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  • 拈花微笑”公案析

    说。   因询乃有言,以问故有说。   无说是为魔,有说是为佛。   能知有说魔,才识无说佛。   无魔不成佛,无佛不识魔。   佛魔原一体,反复认一多。   思来想去,我还是非说不可了。...

    卢守中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    应该看到,珠江与长江、黄河所流经的省份的一个重要区别,就是江海一体,这样的地理形势很容易造成海洋文化。历史上海上丝绸之路的兴起,也就是海洋文化的例证。目前珠江文化的定位,首先就是海洋文化所决定的那种...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
  • 长江两岸的三峡石刻

    力士。各组造像既可独立成龛,全窟又浑然一体。二十余躯造像毫不雷同。   普贤蛋形脸庞丰润清秀,头略前倾,目光向下,抿嘴欲笑,分外亲切,身材窈窕,衣冠适体,盘腿坐在象背上,显得庄重文静。身前站一象奴,...

    杨斌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    ,形似珊瑚枝,湖水明蓝映天,景色丰富秀美,集雪山、冰川、岛屿、牧场、农庄和温泉等景色为一体。   路线推荐:   路线:羊湖位于山南地区浪卡子县和贡嘎县,离拉萨约170公里,出拉萨往贡嘎方向前进,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
  • 论高昌的天神崇拜

    汉代车师境内已存在祆教信仰。很可能就在今吐峪沟。与前引高昌祀部文书祭祀丁谷天的记载相合,在其历史演变过程中已呈现出不同于粟特人所崇拜祆教天神的某些特征,并同车师人的先祖崇拜融合为一体,祭祀丁谷天已同...

    薛宗正

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    生灭;从质能不灭来论,是常住无生。《心经》说:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”缘起不离性空,性空不碍缘起,空有非二,性相一体,本来不二,岂有矛盾之难。   我们应知...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
  • 《圣大解脱经》经文[简体、繁体]

    和合。永无诤讼。故名僧宝。昔日三宝。异人别法。今之三宝。于一佛一体。分为法僧。以是义故。我为汝说。一相三宝。令诸众生。趣向一乘。   信相菩萨白佛言。世尊。当观何事。求于大乘。佛言。善男子。当观三界...

    圣大解脱经|忏悔|解脱|超度

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/135351325524.html
  • 我所见证的轮回

    似乎也完成了他的任务,结束了自己全部生意,带着孩子一同返回了故地。   我与众生本为一体,自然与我所缘无别。如果我们仔细观察,善于总结,就会发现,身外的世界正是我们自身的影子。   女儿刚走的那...

    彭措卓玛

    轮回|亲证|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/153016325587.html